八分山慈云寺计划2018年完工_母婴·教育_江夏论坛

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发表于：2015/3/21 14:57:27
来自：湖北

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八分山位于纸坊城西北，海拔272.3米，北临107国道，因山中有水分流如八字而得名。千年古刹慈云寺坐落于八分山中，八分山因之被誉为荆楚圣地。翠峰如屏的八分山盛载着诸多动人的传说。目前，江夏区正在对慈云寺予以恢复重建，并拟在八分山上建文化公园。八分山到底有哪些迷人景致与文化内涵？未来的八分山文化公园规划与在建情况怎样？还有哪些问题需要进一步解决？

阳春四月，风和日丽，笔者对八分山进行了一番探访。

沿着古老的锗红色石阶逶迤上行，满目青绿，山上林木茂密，鸟鸣婉转。行至半山坡，八棵浓荫如盖的高大栎树前后簇拥立于路边，仿佛山的主人前来迎接游人香客，这就是有名的“八仙树”。传说八分山建慈云寺时，惊动了天上的八仙立于此处观看，八仙离去后，此地一夜间长出八株同根的参天大树。“八仙树”上缠绕的红色祈福带在绿林之中格外醒目。

上坡后走过一片平地，顺着慈云古道再下行一会儿，便可见围绕在青松翠柏之中的慈云寺了。

慈云寺距今有1300余年历史。唐贞观年间，有骆禅师云游至此，建道场，朝廷赐庙名为灵济南，1187年(宋淳熙十四年)赐封该庙为嘉泽候，1193年(绍熙四年)再加“显应”二字；1200年(庆元六年)夏旱，地方官祷雨于庙，大获甘霖，朝廷又赠“灵惠”二字。传说唐宋元明清历朝都有官员到八分山祈雨救旱，百姓受益匪浅，故明清时更庙名为“慈云寺”。

慈云寺历经岁月沧桑，解放前毁于战乱，重建后又于文革期间被毁。现在的慈云寺为1994年后重建。

进入寺内，树木葱茏，其中一棵高大的皂角树枝繁叶茂，树体粗壮，围径达2米多，想来应有百年生长历史。“以前寺院的大钟就挂在这棵树上。”庙里僧人告诉笔者。青龙像旁的古井（“龙王井”）几经时光变迁，井水依然清澈明净。在新建成的殿堂旁，一棵大树枝干曲奇，树分多丫，树上缠着多条红色祈福带，这是传说中的“十全树”吗？传说在“十全树”下许愿，生活会变得十全十美。

寺庙目前正在进行工程建设。施工现场的整体规划示意图显示，建成后的八分山文化公园粗分为三大功能区：传统佛事区、景观区、配套服务区。规划用地约690亩。其中，传统佛事区占地约168亩，是整个八分山文化公园的核心区，估算投资总额约3.8亿元人民币,初步计划于5年内完工。

按照工程设计，传统佛事区拟建寺院区、禅修区、千佛景观塔苑区三大区域，各具功能特色。

寺院区拟以观音广场、天王殿、大雄宝殿、圆通殿、藏经楼等建筑为中轴线，两侧分别建祖师殿、伽蓝殿、财神殿、客堂、念佛堂、五佛殿、钟鼓楼、龙井亭、土地亭、延生堂、方丈楼、居士楼、香积楼（斋堂）等殿堂亭楼。

慈云寺自古即为禅宗道场，禅修区景观将充分体现寺庙的禅宗特色。按照规划，禅修区拟建僧众禅修院及信众禅修院两大部分。禅修文化交流中心、禅修艺术研究院及安养院、养生馆都纳入其中。“曲径通幽处，禅房花木深”，禅修区是佛教僧众、信众静心修持的道场，也是禅修艺术的殿堂和佛教文化交流的场所，同时是老年信众颐养的乐园。

千佛景观塔苑是慈云寺的一大亮点工程。佛教认为，塔是诸佛菩萨心意之所依。诸佛菩萨的心意就是利益一切众生。历代佛教信仰者，通过造塔，凝聚社会大众的道德人心，表达人民对和平幸福的无限憧憬；通过造塔，深切体认诸佛菩萨的慈悲本怀，祈请诸佛菩萨的无上加持。

“塔林蕴含着丰富的文化内涵，如供奉圣像、感恩纪念、祈福膜拜等。”工程设计师告诉笔者。

千佛景观塔苑区规划建筑有地藏殿、三圣殿、接引佛圣像、108尊大愿菩萨石窟龛及祖师塔林、功德长廊、祈福广场、接引道等。

慈云寺将慈善养老院和千佛景观塔苑（功德园）建在寺院区，意义深远。

当今社会已进入人口老龄化时代。近年来，民政部倡导“利用社会资源兴办助老产业”，许多佛教团体响应这一号召，创办养老机构。秉承这一思路，慈云寺拟建慈善养老院和千佛景观塔苑（功德园），为捐资建庙者及佛教老年信众提供一个“老有所养、病有所医、终有所归”之所，这无疑对社会养老事业是一大贡献，彰显出佛教“利乐有情”的宗旨及在构建和谐社会中的积极作用。

除了佛教殿堂，八分山文化公园还将建王母圣殿、龙王殿、神龟坛，将民间传说融合至公园建设中。

传说八分山原叫八宝山，山中藏宝无数，玉皇大帝调遣修道千年的乌龟、青龙守山。后乌龟见财起了私心，欲将财宝纳为己有，青龙发现后与之打斗，此事惊动王母娘娘。王母一气之下将八宝山踩裂成八座山，即为今天的八分山。为了惩罚乌龟，王母取下仙童挑仙桃的扁担，一头抵住八宝山，一头顶住乌龟颈。乌龟、青龙和挑仙桃的扁担后来化作乌龟山、青龙山和扁担山。乌龟逃跑时，身上所藏金子落入平时饮水的一条小河里，后来人们在这里修了座桥，称为“黄金桥”。

由整体规划示意图可了解，建成后的八分山文化公园广场占地广阔，已规划的即有佛像广场、观音广场、普贤阁广场、文殊阁广场等。

工程设计师告诉笔者，那块被誉为“八分山之神”的子午石现在所处位置日后将成为佛像广场的中心区，子午石将立于广场中央向世人展示其风采。

曾名噪四方的子午石而今寂然隐身于八分山巅的草丛中，若不是石前树立着“江夏区文物保护单位”的牌子，实在难以被人发现。

笔者近前一睹子午石的姿容：锗红泛青的石身，东侧刻有“子午石”三字；顶部近圆弧形，正南向镌刻“八分山之神”五字。这八个字系清嘉庆十二年(公元1807年)湖广总督汪志伊题写。石块南北向竖立,高150厘米,底宽110厘米,顶宽55厘米,厚50厘米。

曾几何时，八分山上寺庙衰败无存，子午石成为人们新的祈祷对象。逢旱求雨时，地方官员均在石前祁雨。八分山因此成为清代的省会朝山。

据工程设计师介绍，在佛像广场与法悟广场间还将建露天五百罗汉园。绿树丛中，五百罗汉或坐或立，神态各异，这将成为八分山文化公园的独有景观。

站在八分山顶，山下景色尽收眼底：蓊蓊郁郁的山林、青绿整齐的田地、错落有致的湾村、明镜般的水库、远处蜿蜒的道路…俯瞰这恬淡祥和的风景，让人顿感心中尘劳尽洗，一种宁静的欢乐由然升起。

“我们将在山顶上建一览亭以供游客登高览胜。”工程设计师介绍。

离子午石几步之遥有一个瞭望台，是战争年月留下的遗迹。据说，八分山在历史上是兵家必争之地。明太祖朱元璋攻武昌陈友谅，太平天国进攻金口胡林翼，1928年毛泽东领导中央农民运动讲习所的学生与夏斗寅叛部打仗，都在八分山上留有遗迹。

山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性。八分山文化公园中的水体情况怎样呢？

“我们将在禅修区与配套服务区间开发一条绵延近一公里长的河道，称为七宝莲池。信众可以在池内放生。”工程设计师告诉笔者，“整个公园将开发出一万多平方米的水域面积。”

按照规划，建成后的慈云寺将成为集佛学教育、祈福膜拜、旅游观光、休闲养生等多功能为一体的禅宗圣地。虽然寺院重建目前已立项开工，但建寺资金的筹集却是面临的首要问题；另一个着手要解决的问题是建设用地使用权的申办、审批。

“十方丛林十方建”。寺院现任住持戒圣法师告诉笔者，除了水电路配套设施建设由区政府出资，建寺资金全部来源自筹；用地审批方面，大雄宝殿的土地使用权现已得到政府批复。现在正在进行一期工程建设，计划2013年大雄宝殿和居士楼主体完工，2014年交付使用。

而占地广阔的公园景观区建设所需资金则需要政府日后招商引资。

按照江夏区政府规划，2013年由政府出资，相关单位将完成对八分山文化公园的供水、供电和道路配套设施建设。通路方面，除了将铺建直通山顶的大道，还将在慈云古道旁新建一条青石板路。

同在一座山中，这边景区尚在建设，南麓的白云洞却早已是驰名华中地区的旅游景点。白云洞为天然大溶洞，全长300余米，因洞中遍布钟乳石，又称石洞。传说广成子（太上老君）在白云洞修行炼丹，玉皇大帝派白龙神前来协助，白龙生发白云，将炼丹洞口笼罩，终年不散，有诗曰“丹灶云封不可寻”，白云洞由此得名，洞口刻有明代兵部尚书熊廷弼所书“白云洞”三个大字。白云洞冬暖夏凉，流水潺潺。洞内现有石佛像一尊及明清时期摩崖石刻多处。

据考证，白云洞在唐代为佛寺，是武汉地区现存唯一有遗迹可寻的石窟寺，它和八分山上的慈云寺遥遥相望，历代同享人间烟火。

白云洞景观区后是国防教育基地，兵器陈列馆中摆放着坦克、雷达、高射炮、机枪等军事装备。

通过实地了解，笔者认为：

一、恢复重建慈云寺，并利用八分山优美的自然风光、厚重的文化底蕴及重要的地理位置建设一个多功能文化公园，对传承、弘扬佛教文化及江夏文化意义深远，对发展江夏区休闲旅游业意义重大，可说是一项惠民德政工程。

二、应将八分山文化公园景点的开发建设与民间传说、历史典故有机融合，使景区富有文化内涵，更加耐人寻味。

如以前慈云寺观音殿中有一尊济公活佛像。传说宋末战乱纷争，老百姓缺油少盐，生活很苦。为了救助百姓，济公活佛在慈云寺念经咒七天七夜，度化出一口食用油井和一口盐井（“油盐井”为八分山传说景点之一），寺中僧人将井中涌出的油盐除留一部分自用外，全部分发给附近百姓。现在八分山下还有“盐行湾”。又如，以前观音殿前曾有熊廷弼所书楹联“八洞仙子拍肩来远瞩高瞻一带湖山过眼晓，分山龙王灵气在兴云沛雨万家烟火祝馨香”。此外，还有迎驾台、点将台、莲花台、响鼓石等传说中的景点。上述历史古迹宜恢复再现。

三、在可能情况下，可将八分山文化公园与白云洞旅游资源进行连通整合，使整个八分山成为一个一体化的风景园林区及红色旅游区。

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主题: 八分山慈云寺计划2018年完工