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主题: 探寻湖泗古窑址

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  • 发表于:2019/1/23 13:52:47
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江夏湖泗被人戏称为“湖泗国”,在宋元时出现了我们今天通用的简化“国”,“囗”里从“玉”,表示我国地大物博,宝藏丰富。而“湖泗国”作为武汉最南部的“口子镇”,其山水资源丰富,生态环境优良,动植物种类繁多,境内膨润土矿资源丰富……


作为江夏五大文化名片之一的湖泗古窑址群,可能是由于距离区域中心较为遥远,因此湖泗并没有像金口那般光彩夺目,受到的关注也较少。作为一处有着千百年历史的古窑,它就在那里,静候后人的探寻和开发。


湖泗的古编钟、古窑址、古民居、古桥、古树等历史文化元素犹如一颗颗璀璨的明珠散落在湖泗境内。其中夏祠被命名为国家级历史文化名村。


“上浮山,下浮山,中间有个夏祠湾……”这是至今还流传在湖泗境内的一首民谣。循着这个思路,小编在当地热心网友夏立庆的带领下来到了夏祠湾的栗林夏湾窑址。






顺着右方的道路驱车前行,左侧流水潺潺,滋润了土地。近十分钟后,我们一行来到了栗林夏湾窑址。
 



这棵距今123岁的枫香树依然耸立在古窑址旁,生长正好,不偏不倚、不离不弃。








在山水萧瑟、岁月荒寒的家乡,夏立庆说他度过了非常美丽的童年。那个时候,栗林夏湾的土坡就是天然的滑滑梯,附近的水塘就是捕鱼捉虾的好去处,清朝时期的古房子依然屹立不倒,那个时候听村里的长者讲述得最多的便是与古窑有关的事迹,当时崇拜的只是长者健谈中的故事,而对于扎根在他们心底的古窑文化却并未过多关注。很多事,即使参与了,也未必懂得。很多事,需要自己去领悟,需要自己不断增长的年龄去与厚重的文化灵犀有心。




顺着路,继续前行,我们向着古窑址进发着,蓊郁的树木,发出一种淡淡的香味,时不时传来鸟啼几许,自远处幽幽传来,好似在说着——你们终于来了。












这座土山,正是夏立庆说的古窑址之一,我们艰难的在杂草丛生中开辟道路推进着,这古窑址,换言之,已经成为废墟,废墟二字,在小编看来,是让人失落的字眼,是让人心惊肉跳的字眼。由于我们右侧是涉水的深沟,迫于危险,最终我们原路折返。夏立庆建议绕道去另一座窑山看看~






湖泗古窑址附近还残留着瓦当碎片,只是在时间的打磨下,多了青苔,横躺在路旁,在古窑址的废墟上行走,在这水文化充盈的地界踽踽前行,我不断的四处眺望,用镜头记录下这现世的场景,幻想着千百年前,在此处忙碌的古人,在湖泗古窑址附近漫步,能写的话题实在太多。几乎停留在任何一处,稍作打量都能找出值得书写的文字。这对江夏人来说,既是一片沃土,又是一个困境。

为什么说是困境?因为沃土最容易让人流连忘返,最容易发展当地的经济,而困境就是发展中的规划、决策失误会给这些文化废墟带来毁灭的打击。






青白釉瓷碎片遍布在这座小山坡的各处,每到一个地方,每踩在一处沃土上,总有一种沉重的历史气压罩住我的全身,使我无端地感动,无端地喟叹。小编常常木然般伫立着,脑海里想着什么,一会儿满脑章句,一会儿满脑空白。我站在古人一定站过的那些方位上,用与制窑的古人差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观,静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声,看着这已成废墟的古窑,竟然一时语塞。
 





漫步在第三处古窑遗址,其间,无意中还是能捡到瓦当碎片。小编爬到一个高爽之地,驻足停步,深深地吸一口气,然后极目远望。远处的水,近处的树,天地竟会如此开阔亲近,感觉自己也变得器宇轩昂了。

《乌合之众》里面说,“没有传统,文明是不可能的,没有对传统的破坏,进步也是不可能的。”其中一个巨大的困难,在于如何在稳定与求变之间找到一个平衡点。没有废墟,昨天就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是将一段千百年前热闹非凡的群居劳作变成谈资,把一门地理位置的分工明确读成历史;废墟是过程,是让我们这些现代人从旧的废墟出发,走向新的废墟。因此废墟是起点,是进化的长链,是拉拽着现代人努力恢复其往日印象的长链。

夏立庆告诉小编,长年工作在外的他,再次有机会走进这个自己既陌生又熟悉的古窑址,这个在江夏还算有点名气的废墟窑址,他内心一阵酸楚,有想哭的冲动,这未留下的眼泪是憎恨,是失落,又不完全是。古窑址像一个残疾了的悲剧英雄。昭示着沧桑,让人窥见到文化传承的步履蹒跚。。。再过多少年,它是否还会化为泥土,深埋地底呢?他说,如果这些制窑的手艺一直被传承,如果这古窑文化一直是活的,那该多好啊!(江夏热线  林昆)
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