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主题: 涅槃重生——江夏八分山慈云寺

书华林
  • 书华林
楼主回复
  • 阅读：46160
  • 回复：18
  • 发表于：2019/3/11 11:37:28
  • 来自：湖北
  1. 楼主
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国盛教兴！2011年江夏区委区政府按唐代规模恢复重建慈云寺。其整体布局与唐代相仿，一座集佛文化、旅游观光、休闲娱乐为一体的“八分山文化公园”正在进行中。

据《江夏县志》记载，唐贞观元年舆骆禅师云游至此，立杖出泉，无论久旱、暴雨，两不盈涸，人称“飞锡泉”，禅师依泉建寺，唐太宗李世民闻之大喜，拨地258亩建寺还愿，赐名：灵济南，由右武候大将军、鄂国公尉迟恭按皇家寺院规格督修。至元代更名为慈云寺，因在此地祈雨“灵验”而著称于世。

千年皇家古刹，命运多舛，抗战期间遭到了灭顶之灾，残垣断壁任凭风雨侵蚀……

但凡有影响力的地区，寺庙好似成了刚需。如武昌区的宝通寺，汉阳区的归元寺，江岸区的古德寺……江夏区的慈云寺！！！


涅槃重生，慈载厚德云承远志！




一个和尚拾级而上，步履蹒跚地挪向巍峨的大雄宝殿。看得出来，他有腿疾。他向敲钟的游人嘟囔着夹杂外地方言的普通话，成为和尚，是出于什么原因？他原籍又是哪里？


中国人历来讲究风水，像紫禁城，之前是没有树木的，因为封闭的空间里有木，寓意“困”，慈云寺的建设势必也考虑到了这点，你不得不对这些设计师肃然起敬。


因为不是周末，零星前来观光的游客中，多半的是本地人，当然也不乏外地人，他们操着一口方言说着对寺庙或者旁边景色的种种，尽管听不懂，但从他们的笑容来看，不是差评。




经济的迅速发展，人们追求文化精神下，寺庙已不仅仅是一种宗教活动的场所，在教化与未教化、开化与未开化的文学表述中，它已经上升成了一种文化符号。文化，需要形式表露出来，这一串串系上的红丝带便是最好的佐证。




由于慈云寺在建，并未竣工，因此香火旺盛在现阶段还只能是奢想。但从香火的“遗迹”来看，来这里祈愿的人也不在少数，祈愿，可以用“心安”来代替。有信仰不是坏事，谁都希望事情朝着自己期许的方向发展。




江夏人熟知的龙井，对于习惯了喝自来水的人来说，井水是有一种别致的味道的，喝下去的不仅是水，还是慈云寺未重建之时的记忆。
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居处恭、执事敬、与人忠
  
啊军
  • 发表于：2019/3/12 13:25:47
  • 来自：湖北
  1. 4楼
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得有时间带儿子去看看
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刚刚失业
求工作。。。。。
  
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