壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血_情感·杂谈_江夏论坛

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发表于：2022/4/28 11:19:35
来自：湖北

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前几年上映了一部网络电影，叫《大汉十三将之血战疏勒城》，讲的是东汉年间，戊己校尉耿恭与手下的几百名士兵们一起，在疏勒城长时间地拼死抵抗匈奴，待到东汉朝廷的援军到来解了围之后，这群人里的大部分人都已战死，将士也减至26人，而这26个人中也只有一半的人活着过了玉门关的故事。

耿恭他们在抵御匈奴进攻期间，被对方切断水源，为了活下去，他们只得“笮马粪汁而饮之”。没有吃的，他们就“食尽穷困，乃煮铠弩，食其筋革”，即把弓弩上用动物筋腱做的弦和盔甲上的皮革等都统统煮了吃了。

长时间的对峙依然久攻不下，匈奴方觉得这样耗下去没有意义，于是他们想招降耿恭，于是他们想派出使者进城和耿恭谈判。

耿恭答应了对方的提议，可面对敌众我寡的局面，耿恭依然拒绝投降，并当着匈奴人的面杀了使者，还把使者的肉烤了与其他士兵分食之。

几百年后，南宋的岳飞在他的《满江红·写怀》里这样写道，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”正是引用上面这个典故。

其实当时的东汉朝堂上，关于救不救耿恭他们，是存在很大分歧的。以司空第五伦为首的反对救援的人认为，消息从疏勒城传回洛阳，已过了几个月，按照经验，这批人估计早就殉国了。所以再派兵去支援，是在做无用功，是没必要的事情。

而以鲍昱为首的支持救援的人则认为，“今使人于危难之地，急而弃之，外则纵蛮夷之暴，内则伤死难之臣。此际若不救之，匈奴如复犯塞为寇，陛下将何以使将？”是的，正是朝廷派耿恭他们去戍边，可他们处于危难之际的时候，朝廷如果放弃救他们，那么以后匈奴再犯，谁还会去为国征战呢？

这个事件是个正例，反例就是《长安十二时辰》里的张小敬和萧规，他们当时在烽燧堡之战中奋勇杀敌，可最终也没等来援兵，最后只有9人活了下来。这批活下来的人中的一些，在都城长安没有得到如耿恭他们的荣誉和赞美，却因为其他的诸如房子被强拆等问题而身死。

于是，在剧集里，活下来的人中的萧规，后改名为龙波，与突厥一起反起朝廷来，其中还有9人中的闻无忌的女儿闻染。

十一年前的湄公河惨案，大家一定不会陌生，最后主犯糯康被引渡到我们国家判了死刑。这其实也在说明了一个道理，在国家综合实力上升的当下，对于那些胆敢伤害我们国人的势力，国家是不能坐视不管的。

南越杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者，头悬北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭。

所以，强虏跳梁，虽远必诛；勇士效节，虽远必救。