见季子位高金多也_情感·杂谈_江夏论坛

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发表于：2022/5/19 17:48:50
来自：湖北

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苏秦在没有佩六国相印之前，虽然也是满腹经纶，但因为不得志，家人也瞧不起他。其中尤以他的嫂子为甚。

后来他依靠自己的合纵之术出人头地，荣归故里时，所有的家人都匍匐在地，不敢仰视他。

看到此番情景，苏秦就调侃当年待他最刻薄的嫂子：“何前倨后恭也。”他的嫂子听到小叔子的讽刺，也不羞不恼，而是直截了当的说：“见季子位高金多也。”

是的，原来我瞧不起你，就是因为你既没地位，也没财富，现在，你两者都有了，我自然不敢向往日那般对待你了。

这话太实诚了，如果换作其他人，估计还得委婉着说一番客套话，以使得自己不那么难堪，再或者就是陪笑，并三缄其口，以化解这瞬间的尴尬。

苏秦嫂子前后境遇的转变，虽然让人看了爽感十足，但她对苏秦的态度，却没有随着时间的推移，被扫入历史的垃圾堆。相反的，它在如今依然是人与人的相处哲学。

即，大部分的人会依据相关联人的地位，去选择自己对待对方的态度。比如之前很火的，自诩是满族皇室后裔的通天纹大妈，就辱骂一同坐公交的女孩是外地来北京的臭要饭的。她就是以自己是满清后代为荣的，虽然大清早已亡了。但她的精神依然幻想着原来的“人上人”状态。

有这么一个段子，说现在的工作，有公务员身份的是“婆罗门”、有事业编的是“刹帝利”、在国企干的是“吠舍”、在外企私企干的是“首陀罗”，你要是当个没正经工作的自由职业者那就是“不可接触”的“贱民”。编造这个段子的人，俨然对印度的种姓制度如数家珍。

将人分得如此之细，除了文化原因外（君君臣臣子子父父），还因为古代的很长一段时间，对人的职业限定得非常严格，即你祖宗做什么，你或者你的子孙也得做什么。没办法，古人的治理哲学，就是需要以身份来区别人，来做到人知人、人压人、人管人。

虽然进入了新时代，可这种思维模式，也难以顺应时代来个与时俱进，所以我们中的很多人，依然执着于分清谁能管上谁，谁又被谁管。

鄙视链无处不在，很多人的思维模式就是这样，即便这些人也深处底层。比如想去赵大爷府上讨喜的阿Q，因为之前吹嘘自己也姓赵，就被赵大爷赏了一巴掌：“你也配姓赵？”

自知身份不如对方的阿Q，在无旁人的当下脱口而出“儿子打老子。”，而在看到了小尼姑后，他又从身份上判断出自己高于对方，于是又去捉弄调戏她。在遭到小尼姑的反击后，他立马在周围人的簇拥下大喊：“他人摸得，我就摸不得？”

果真是在判断了身份的前提下，弱者，会毫不犹豫地抽刀砍向更弱的。

其实在说出这种话之前，阿Q在大脑当中一定已经每天搞过无数次的自我催眠：“我是比小尼姑更有地位的人，所以我比她要强。所以我欺负她，她就应该要接受。”这种从身份压别人一头中获得的快感，是如阿Q这样的人生活中的主要乐趣，甚至精神支柱。

可是有些人不知道，人是会发展的，地位是会变化的。他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。

所以呢，当初穷极各种手段陷害宋公明的黄文炳，最后落的下场也是可悲的。

愿大家都能平等待人，而不是说说而已。