主题: 《简读中国史：世界坐标下的中国脉络》丨周虽旧邦，其命维新

文化的进步取决于某个社会群体拥有的向其临近社会群体学习经验的机会。

中国人最信奉的是什么？最信的是祖先崇拜。

血缘祖先崇拜是由鬼魂信仰发展而来的。鬼魂信仰的内容大致有三：一是相信人死后灵魂不灭；二是认为灵魂有超人的能力，足令生人畏之，但也能依赖之；三是也有一个类似人间社会的鬼魂世界。

周秦之变以前，中国社会秩序的最高原则是血缘原则：家大于国！父大于君！所以人们会认为掘了楚平王墓，并鞭他尸的伍子胥是忠义之士。

周秦之变以后，小的社会共同体变成了大的社会共同体，中国社会秩序的最高原则是：国大于家！君大于父！所以当宋高宗把岳飞跟他的大儿子杀死后，岳飞其他的儿子也不敢像伍子胥一样。因为此时，国的概念已经大于家了。此时对国尽忠要大于对小家尽孝。

其实整本书的核心观点就是讨论三代时期的封分制，和秦统一全国建立中央集权制度的区别。

作者将西方国家现如今的政治制度与封分制做对比，得出了它们跟我们三代时期相似的结论。这其中，它的优势有高度自治，这就使得他们在面临大变局下时，能更灵活地应对。即如果一个国家不这样做，其他国家也可以尝试一番，比如荷兰最先注册成立的东印度公司，就不会受到其他国家的阻扰。而一旦其他国家看到荷兰通过这种方式富了起来，强大了起来，遂纷纷效仿之。可由因为各个国家自然资源的禀赋不同，所以在历史的淬炼下，英国最终崛起，而最先的日不落帝国「在朕的疆土下，太阳永不落下」西班牙则昙花一现，风光不再。

这就跟三代时候的诸侯国一样，各个国家依照自己的情况自由发展。没有谁能轻易地约束对方。比如吴起在楚国变法成功后，其他一些国家也纷纷效仿，进而变法一样。

再说三代之后，作者认为自从秦朝统一了全国后，建立了强大的中央集权，书同文、车共轨，统一度量衡等等，都是为了把权力集中，以最大限度地汲取社会力量。这种纵向的，自上而下的控制力，使得国家的动员力无其他国家能望其项背。

当然了，再回到过去是不可能的。因为中国的地理特点和文化心态，使得人们普遍有个共识——统一能带来长时间的和平，分裂则意味着无休止的纷争。所以中国人从历史经验中，得出了只有建立起稳定的大一统政权，才能享有长期的和平和经济发展的结论。

在对权力约束方面，作者想必是推崇西方的三权分立，因为他通过广泛引用他人的话，来表达了那种条件下社会治理的美好。

作者引用了「建封之时，一人纵以失德于上，而万国之中，各有政化，闻者得以兴起， 郡县之世，一人失德，则波颓瓦解，而四海共罹其祸。」来说明封建制下，最高统治者一个人的失德，不会带来全天下的奔溃。因为各地不在统一领导下，而到了郡县时代，皇帝一个人不靠谱，全天下跟着遭殃。

他还说，周虽旧邦，其命维新。