传统方式的拜年（×）新式的拜年（√）_情感·杂谈_江夏论坛

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发表于：2023/1/30 15:38:58
来自：湖北

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相比于国庆七天假，我更偏爱春节假期一些，倒不是因为我对冬天有着什么特殊的感情，而是因为在春节假期里，我能更自由地支配自己的时间罢了。

国庆节，大部分人的想法出奇的一致，即找个地方去旅行游玩一番。这样，景区或者高速上势必会出现常见的大面积拥堵现象。

而过年，很多人想去旅游的计划会被走亲访友所挤占。故，在此期间，一些景区会出现门可罗雀的景象。所以选择此时去旅行，个人反倒能享受到更宽广的活动空间和更丰富的游玩项目。

在我的印象中，我已经有好多年没“传统式”的拜年了。所谓的传统，我的理解是沿袭我们祖辈的那种行为习惯——从除夕那天开始，隔一天就去不同的亲戚家拜年→吃饭→通宵打牌——过程非常累人！

而如今，我虽然还会去亲戚家拜年，但明显脱离了传统的束缚，我就如同一个“彗星”，在极短的时间内飞速地掠过代表“太阳”的亲戚家，说些寓意吉祥的话，放下礼品后，片刻也不想逗留地就潇洒离开。

坦白的说，我特别喜欢这种形式主义。

我想，不止是我，很多小伙伴都有着类似的情感诉求——年能不拜就不拜了吧。

为什么大家都不愿意拜年了？因为时代变了。

在乡土社会，人的生存非常仰赖他们的身份。如果你是官员或者生在大户人家，那你的吃喝住行自有管家替你操心。可如果你不幸生于穷苦家庭，那么想要活下去，你要么靠自己，要么就得寻求亲戚的帮助——血缘关系下互助的成功率会更高些。

在乡土社会，穷人普遍愿意多生孩子，这是因为人口在那个时代是实打实的红利，而这个红利，是穷人自己享受的。简言之，生了孩子，只要能养活，待到他（她）到了一定年纪，能幸运地熬到有自主的行为能力后，他（她）就可以帮家里干活，反哺父母，并做些诸如带弟弟妹妹和做饭类的事。而如果遇上与其他家庭发生冲突时，人员的多寡还是决定哪一方胜败的关键。

龙生九子各有不同，孩子生得多了，未来从事不同职业的选择也多了，其中有能出人头地的人的可能性也大点。

在乡土社会，一般而言，女子外嫁的地方多半是邻村，儿子则守着祖辈的土地，与父母一同生活。所以即便是分了家，大家也都住得比较近。所以一旦亲戚中有种树、修门窗或者家庭矛盾方面的问题需要解决，彼此间首先就会将帮助的目光投向兄弟姊妹这种至亲身上。

只要父母一方尚在，那兄弟姊妹间的互助，就很难也较少与金钱利益牵扯上关系。因为“根”在，其他子女还是家族这棵树上的不同分枝，尽管生长方向不同，但大家在外人看来还是一个整体。

在乡土社会，个人利益要让位于整体利益。所以，那个时候，大家帮忙亲戚办事首要考虑的是把对方的事办妥了，办好了。对于钱，大家都讳莫如深，都不会是首要考虑的。因为，大家知道，这种帮助是相互的。

所以到了过年期间，在这个社会统一放假，且彼此都可以休息的当下，亲戚间通过频繁走动，还之前的人情和维护并筑牢彼此感情的绝佳时机便到来了。

所以，在过去，与其说拜年是人们遵循传统习俗的刻板行为，毋宁说它是一种人与人之间迫切的，最纯粹的情感交互。

它的意义，是区别其他人，而对你和我，皆一脉相承的高度认同。

但随着经济社会的发展，在社会分工越来越复杂，越来越细化，在商品越来越五花八门的当下，我们评判某个人的能力和资源如何，不再看他（她）因为做了某某，而博了多少直名。而主要看他（她）有没有钱。

在消费主义的热潮下，在钱固定充当一般等价物之后，为了满足个人的欲望，过去亲戚之间互助，却不谈钱的氛围悄然改变。

如今，在生活的方方面面都需要花钱，于是，生活经验驱使着我们在获取想要的物品或者服务时，都会朝着压缩成本、物美价廉的方向考虑。

比如，过去我需要安装个水电，我会找兄弟姐妹中能胜任者。如今，我随便一个电话，就可以找来同样专业的人员，对于后者，因为素不相识，我与他的关系仅限于交易，不掺杂一丝感情。所以当他帮我解决了问题，我付给对方钱之后，这笔交易就结束了。

可是对于前者，我的内心抉择却要煎熬许多。我除了要支付亲戚报酬外，还得额外派烟酒，或者邀请他在家里吃个不随便的“便饭”。这样一对比，我付出的成本就要比前者高出很多。

而对于亲戚而言，又何尝不是如此：“我不帮你还能赚外人的钱，帮了你，谈钱又怕伤彼此的感情，收多了，你不高兴，彼此的感情减分；收少了，我心里不舒服，彼此的感情依然减分；收得跟外面一样，那这段亲情就体现不出来了。”

你看，只要链接到亲戚，不管怎么操作，它的结果都是负收益。

可能有人说，我把人看得太阴暗了，他（她）的亲戚不是那样的，对此我只能投以最真挚的羡慕之情。

刘电工在《三体》里写：生存是文明的第一需要。是的，在如今的社会，没有钱，人想生存下来太难了。

所以，为了让自己未来的生活不至于拮据，很多人给人办事，或者求人办事时，首要考虑的不再是情感上让彼此舒服，而是考虑成本，考虑办成某事是正收益还是负收益。

过去是谈感情不谈钱，现在则正好相反。

不仅如此，在科技不断发展的当下，也演化出了很多新兴的职业。比如我是个程序员，对于我的一些亲戚来说，我的专业他们用不上，我也就成了不被需要的人。而一旦亲戚不需要我，我需要的东西，却能找到更低廉、更专业的陌生人来做，我也不需要亲戚的时候，我与他们之间的关系就如同掰断的莲藕一样，虽然有血缘这根丝连接着，但你把一分为二的莲藕强行粘连在一起，它依然不是一个整体了。

在过去，亲戚关系被社会上升到了伦理道德的高度进行礼法约束，不管与某个亲戚的关系暗地里如何不好，逢上过年这种国人最为看重的节日，也要去拜年，也要营造出一种表面的客套，否则就会被人说闲话。

在周围都是熟人的乡土社会，一个人如果被大众指责没有礼数，被大家所孤立，他（她）想活得下去、活得好，几乎不可能。所以不管愿不愿意，亲亲之道还必须得遵循。

可是在现在，一些人都是有选择地走亲戚，所谓的血缘关系，并不等同于亲密关系。可能有人与阿姨的关系亲密，与姨妈的关系生疏，那过年“我”就会去阿姨家拜年，而不去姨妈家。此时，过去的礼法，在周围都是陌生人的城市里，俨然失去了生存的土壤。

可以预见的，是当亲戚之间的贫富差距越来愈大的时候，这种过年的礼尚往来便会越来越少，虽然偶尔会出现临时走动的可能，但那不过是在大时代的刺激下，一些人念旧时所表现的回光返照罢了。

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居处恭、执事敬、与人忠

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